發行日期 : 中華民國 105年 3月1日

一貫道的生活之道 - (上)

人生不複雜,只是從頭到腳而已。然而,世界最難管理的可能就是人。古往今來,那麼多的聖哲示範了難以數計的經典聖訓,那麼多的國家領導者、立法機關訂定了號稱周全的法令規章,還是難以保證每一個人都可以幸福美好的生活。原來,人雖都是從頭到腳所構成,但每一個人都是獨立自主的,都有自由意志,要他自己有意願改善,才可能從頭到腳脫胎換骨般煥然一新。當然,人生要如何,都要從頭開始,因為我們人生生活的運作核心都在頭部。

我們試觀,從古至今,眾多先知先覺者悟「道」、得「道」、傳「道」、講「道」,帶動那麼多信眾修「道」、行「道」,都是一個「道」字,連孔子都說「吾『道』一以貫之」,足見這個「道」字是如何神聖。其實,我們可從文字創作的角度來賞析這個「道」字可能蘊涵。

這個「道」字,從「首」從「辵」,有「首」有「辵」;「首」代表頭,「辵」代表腳,就是代表從頭到腳,隱喻這個道本不離我們這個完整的生命,也可說是最崇高神聖的道就在我們從頭到腳的完整生命中,沒有絲毫缺欠,人人都有,個個俱足,是真平等。這大概也是莊子所說:「以道觀之,物無貴賤」的道理所在。

從「道」的字型可延申其可能意味,「首」代表頭,表現智慧仁心,決定方向;「辵」代表腳,表示勇氣行動,付諸實踐。人生方向對了,就不怕路遙。有智慧有愛心,生命充滿正能量,容光煥發,舉止安詳,口出善言,行為有節,有為有守,喜怒哀樂發而皆中節,和氣致祥。這樣的人生,可說是有道的人生,是安全的、幸福的、共生喜樂的。越多人能這樣,就能成為有道的世界,是安定的、是和諧的、是共好共榮的。(文:李玉柱 校長)

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擔心記憶衰退、防失智 這5種精油有效(1)
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【信一貫道的困難-1】-找回一貫道的真實價值觀

這幾年觀察道場,發現一貫道親信仰非常困難,除非生活圈全部都在道場,否則常會面對社會質疑。

分析道親面對社會承認自己信仰一貫道的心理障礙在於:

一、一貫道的社會形象不佳:1、長久以來因政府取締、媒體攻擊、各大宗教打壓,一貫道被誤解為邪教。2、愛面子,不堪承受一貫道的社會負面定位,認同社會價值觀。

二、道義修持不明:1、不相信「明師一指超生了死」。2、沒有受用「道」的修持。3、看到一貫道「教」的部分有缺陷,沒看到「道」的部分超越一般宗教。

社交絕緣

一貫道道信仰最大的困難與包袱就是「一貫道」三個字。

信一貫道,除非生活圈都在道場內,否則對很多人而言,信一貫道等於社交絕緣。「你吃素喔,你是一貫道?」這個問句是很多道親求道吃素以後時常會碰到的,如果你回答:「對,我是一貫道道親。」接下來的對談,禮貌的人就陷入一片尷尬,友善的人就會說:「我的○○也是一貫道,信一貫道不錯哦。」尖銳的人就開始抨擊:「我認識的○○○也是一貫道,他做人、做事很差勁……我的親戚○○○也是一貫道…喔他…。」這時就換你很尷尬。【文摘自:郭明義點傳師部落格】

論文的結構 - 分析寫作

論文的thesis和整個結構的關係,寫出來的結果大致會像下面的步驟:

  1. 提出這篇論文的thesis。就是你論文的主張。
  2. 進一步解釋這個thesis的意思,這個解釋則係對照既有的學術或常識的脈絡。
  3. 由此必須解決或澄清的環節或細節問題:A, B(這只是舉例)。
  4. 說明環繞著這個thesis或AB環節的彼此關連與文獻背景。
  5. A環節問題還聯繫到D﹐故而第二章解釋了D, A如何如何。
  6. B環節問題還聯繫到E﹐故而第三章解釋了E, B如何如何。

這裡的每一章基本上都重複類似的結構,只是變成了:該章的小thesis和前面論文整體的主張(大thesis)的關連。在此你可能搞混了,什麼小的大的thesis?大thesis就是你整個論文的結論或主張,寫在最前面,但是由此會推衍出各章你要證明的小thesis,例如你在第二章裡講到A環節問題還聯繫到D﹐故而你要解釋D, A如何如何,在此你要提出你對D, A如何如何的看法或主張,這就是你這章的thesis,也就是小的thesis。這個小thesis同樣的可能涉及更進一步的細節論點X, Y,那麼接下來則是本章的小thesis所涉及的X, Y環節,則由相對的數節來處理。第二章第一節處理X與小thesis的關連,第二節處理Y與小thesis的關連等等。【文摘自:論文寫作網站】 更多參考連結


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